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精选《都灵之马》观后感

时间:2019-07-11来源:老虎头鱼网 -[收藏本文]

  一种莫名的恐惧,穿透我的身体。我感到战栗,浑身战栗。我战栗的看着,无法言表的痛苦通过一匹马对生命沉默的否定,像是一块巨大的岩石从天而降,把路堵了,它无法前行,即使肉体上的痛苦也没有刺激它因为否定当下的痛苦而行动。尼采,他只是投入恐惧深渊的石头,没有回响。作为忠实的观影者,或者不如说肯坦白自己无知的人,我知道的和贝拉塔尔一样,不明白尼采为什么会哭泣。但随着石头的坠落,随着那句尼采的“妈妈,我真蠢”。我开始俯视深渊,灰暗的镜头所串联起来的深渊。就像黑夜里被星星分割的每一处黑暗,那些星星就是镜头里面出现的人物。我所说的物,是在人类语言中所标明的物。也即是人所指称的,比如“一匹马石家庄哪家医院治癫痫病”、或者也可以表达为“穷苦的人”。这就包括了马、马车夫、以及女人。

  让我们再次回到开头的言说,也许是尼采堵住了马前进的道路,这可能吗?马不可能意识到尼采对它的显现的特殊意义。它只是拒绝前进,这是一个极其偶然的事件,也很平常,尼采的在场也不过是场意外。可拉斯科尔尼科夫的梦境也是意外吗?他梦见那匹被鞭笞的马,并伤心落泪。这匹马从梦境的梦境中走入了现实,也即是罪与罚中的马出现在了都灵。之后,贝拉塔尔又把它拉回了梦境。

  文本里的物,被描述的物,自身无法言说的物。就这样在空间中穿梭,在历史的境遇里面,在一个同构的轮回里面。在尼采的身体中,或者在北京比较好的癫痫病比较佳医院陀思妥耶夫斯基的梦境里,以及贝拉塔尔的头脑中如幽灵般纠缠。而这种物的传递性,就像热传递一样,把人带了进。马不再前行,马车夫无法工作。无法工作,就意味着无家可归。吉普赛人是不工作的人,但他们身上带着马车夫所鄙视的臭味。马车夫一点也不好客,因为他有一种工作者的自傲,他有家产,他和家产一样以无法言说的沉默固执坚持扎根在大地上。当他们因为没有水需要离开时,在一种绝对的零度下,一种不好客,他们只有默默的固守。

  当外人向马车夫不断的言说着自身的失败,这种失败的言说是成功的。他说完后,马车夫才回了一句,你话太多了。这既没有内容的否定,也没有内容的肯定。只是对言说的否定,他四川癫痫病治疗专业的医院已经习惯沉默。就像那个女人一样,如果没有任何实际需要,他们避免话语的沟通。可他却默默的接受了外人所有的话,并不是因为好客。他一点也不好客,这个外人是有权力向他进行言说的,镜头特意留在他戴的宝石戒指上面。

  窗外,他们总是坐在房子里面凝视窗外,窗外是一个向他们打开的世界,同时又通过透明的玻璃把他们隔绝起来。就像物,比如房子在对他们凝视一样,双方都在保持一致的存在,而沉默将他们融合起来。外面虽然存在着某种可能性,但他们不好客。女人在窗台看着外人的离,没有一句挽留。他们属于彼此不同的物性世界,不同空间。屋内,窗外。

  服从,通过穿衣的对视体现了四川癫痫病治疗哪里比较好物既排斥又相容的特征。在马车夫的眼里,女人就是一个物品。所以没有必要对她的行为表示感谢,因为物品被制造出来就是服务于自己的。而他自己无法。一种古老的神秘的梦魇在穿衣的动作中时隐时现。

  黑暗,当无家可归变成一种生命的没落,没有了现时世界的家。死亡的恐惧开始蔓延,那让我战栗的东西。在点灯的过程中,黑暗最终侵蚀了整个画面。并且久久不肯离,在最后一次土豆聚餐中,双方都拒绝了进食。画面再一次坠入黑暗。

  狂风在最后一天停了,它也选择了沉默。

  而那匹马,重又走进了现实。也许还是都灵,也许是在北京。